Ethiek, democratie en moraal in de ontluikende metaverse

De metaverse heeft het potentieel om de volgende grens van menselijke interactie te worden, zoals blijkt uit de hoeveelheid activiteit die de ruimte blijft binnenstromen.

Het zijn niet alleen game-ontwikkelaars die digitale werelden pushen, maar hele landen zetten metaverse ontwikkelingsfondsen op. Grote automobielbedrijven, zoals Nissan, voeren proefverkopen uit in de metaverse, en zelfs rechtszaken worden verplaatst naar de digitale realiteit.

Volgens gegevens die in november 2022 zijn verzameld door gediplomeerd handelsmerkadvocaat Mike Kondoudis, bereikten handelsmerken die waren ingediend voor nonfungible tokens (NFT's), cryptocurrencies en de metaverse aan het einde van het jaar nieuwe niveaus.

Als landen en rechtszaken echter de metaverse ingaan en de menselijke activiteit in de digitale realiteit toeneemt, is het slechts een kwestie van tijd voordat er grote ethische vragen gaan spelen.

Wat zijn de morele codes van een samenleving die een digitaal conglomeraat is van vele samenlevingen in de fysieke realiteit? Of, gezien het feit dat de metaverse in theorie openstaat voor iedereen over de hele wereld, hoe kunnen lokale en metaverse wetten met elkaar interfereren en op elkaar inwerken?

Dit zijn nieuwe concepten die zijn voortgekomen uit opkomende technologieën, maar ze hebben hun wortels in enkele van de belangrijkste ethische vragen waarmee mensen door de geschiedenis heen hebben geworsteld.

Een morele metaverse

Met nieuwe technologie worden er altijd vragen gesteld over de moraliteit en ethiek van zijn mogelijkheden. Dit is zeker het geval geweest met kunstmatige intelligentie (AI) en invasieve draagbare technologie.

Onlangs deed de release van ChatGPT-4, een geavanceerde AI-chatbot-applicatie, grote ethische vragen rijzen omdat het in staat was om te slagen voor het balie-examen en SAT's. In een poging om moraliteit rond deze technologie te dicteren, heeft Cambridge University haar eerste officiële beleid met betrekking tot de ethiek van kunstmatige intelligentie vrijgegeven.

Naarmate de metaverse zich uitbreidt, wordt het ook een onderwerp waarmee zowel gebruikers als ontwikkelaars vanuit een moreel en ethisch perspectief te maken zullen blijven krijgen.

Voor Yat Siu, CEO en mede-oprichter van Animoca Brands, is het "kader in de fysieke wereld" nog steeds iets om op terug te vallen in deze vroege fase van de ontwikkeling van de digitale realiteit.

"Het is zeker een continu proces", vertelde hij aan Cointelegraph. "Sommige jurisdicties kijken naar het opnemen van digitale activa binnen lokale wettelijke kaders."

Gerelateerd: Amerikaanse handhavingsinstanties voeren het vuur op crypto-gerelateerde misdaad

Siu's opmerking over jurisdictie verwijst naar het feit dat de metaverse in theorie toegankelijk is voor gebruikers van over de hele wereld, maar dat het in bepaalde landen ook opzettelijk en op specifieke manieren wordt ontwikkeld.

Zo heeft Saoedi-Arabië onlangs een samenwerking aangekondigd met The Sandbox voor toekomstige metaverse ontwikkeling, terwijl in Colombia een lokale juridische jurisdictie een rechtszaak hield in de metaverse.

Daarom zullen in gevallen waarbij specifieke fysieke geografische locaties betrokken zijn, lokale perspectieven van ethiek en moraliteit een rol gaan spelen.

Metaverse misdaad en straf

De eerder genoemde rechtszaak in Colombia zorgde voor opschudding in de online juridische gemeenschap over wat legaal mogelijk is in virtuele werelden en, nog belangrijker, wat ethisch is voor alle betrokkenen.

De Colombiaanse rechtszaak was een civiele zaak met betrekking tot een verkeersovertreding die plaatsvond buiten de metaverse. De situatie wordt echter ingewikkelder wanneer het gaat om straffen voor gedrag dat als onethisch wordt beschouwd en dat binnen de metaverse heeft plaatsgevonden. Hierop merkte Siu op:

"Op dit moment worden de onmiddellijke maatregelen tegen criminelen in de open metaverse vaak door de gemeenschap zelf genomen en zijn ze technologisch gebaseerd, zoals het op een zwarte lijst zetten van de portemonnee van de overtreders en hen bestraffen."

Een andere manier om metaverse misdaden aan te pakken, zou volgens Siu zijn om transacties ongedaan te maken door een algemene consensus te bereiken over de blockchains waar de misdaden plaatsvonden.

Hij zei dat deze manier "meer controversieel" is en dat er nog steeds "een zekere mate van wetshandhaving in de fysieke wereld vereist is".

Gedecentraliseerde democratie

John Kobs, CEO en oprichter van digitale kunstenaarsresidentie Wildxyz, herhaalde Siu en vertelde Cointelegraph dat de ethiek en moraliteit van de metaverse momenteel wordt gecreëerd en dat ontwikkelaars deze nieuwe ethische standaard met integriteit en vertrouwen voor de gebruikers moeten creëren.

"Ervoor zorgen dat deze nieuwe online ruimtes gevuld zijn met respect en inclusiviteit en aan een hoge ethische standaard worden gehouden, is de lat waaraan we onszelf verantwoordelijk houden."

Beschavingen in de fysieke werkelijkheid worstelen al eeuwen met morele en ethische codes. Een van 's werelds meest herkenbare en ethische maatschappelijke systemen, democratie, werd in 5 voor Christus in Griekenland gecreëerd

De verschillende culturen en samenlevingen die hebben geprobeerd democratie aan te nemen, hebben dit morele systeem echter beïnvloed. De democratie die tegenwoordig in veel landen over de hele wereld bestaat, is nog steeds niet precies hoe de Ouden het zich aanvankelijk voorstelden.

Daarom, als mensen een nieuwe digitale wereld creëren, zal de culturele code van moraal en ethiek hoogstwaarschijnlijk worden gevormd door de digitale omgevingen eromheen.

Kobs zei dat bij Wildxyz: "We geloven dat de cultuur en structuren die we creëren een grote rol zullen spelen bij het definiëren van een veilige ruimte voor iedereen die wil deelnemen."

Over digitale, gedecentraliseerde democratie merkte Siu op dat 'rechtvaardigheid' een belangrijke waarde is van de open metaverse, hoewel het 'subjectiever' is.

"De metaverse biedt ons de mogelijkheid om nieuwe digitale levens te creëren die minder worden beïnvloed door oneerlijke factoren die ons in de echte wereld zouden kunnen kwellen, zoals ziekte, handicap of armoede."

Voordat onze samenlevingen de vorm aannamen waarin ze zich nu bevinden, "begon de fysieke wereldsamenleving op een redelijk gedecentraliseerde manier en groeide uiteindelijk uit tot monarchiesystemen, die helemaal niet democratisch of gedecentraliseerd zijn", zei Siu.

Hij vervolgde door erop te wijzen dat ondanks deze schommeling tussen gedecentraliseerde en gecentraliseerde manieren om samenlevingen op te bouwen, tegenwoordig bijna al die systemen "vervangen zijn door democratische".

"In termen van democratisch potentieel heeft de open metaverse eigenlijk een aantal voordelen ten opzichte van de fysieke wereld, omdat participatie al is gecodificeerd door het raamwerk zelf, waardoor het moeilijker wordt om op onwettige wijze het kiesrecht te worden ontnomen, bedrogen, verbannen, enz."

Op de radar

Een toenemend gebruik van de metaverse zal naar verwachting veel gebieden van het leven veranderen, zoals het in de fysieke realiteit bekend is. Sterker nog, 69% van de gebruikers gelooft dat metaverse activiteiten het sociale leven zullen hervormen.

De metaverse staat echter nog in de kinderschoenen, net als veel aspecten van de bruikbaarheid ervan, inclusief die met betrekking tot ethische procedures. Voorlopig is er niet één algemene reeks ethische en morele codes die de digitale realiteit dicteren, net zoals er op dit moment niet eens een unieke 'metaverse' is.

Gerelateerd: ​​Death in the metaverse: Web3 wil nieuwe antwoorden bieden op oude vragen

Desalniettemin is de manier waarop mensen moreel en ethisch met elkaar omgaan in een digitale replicatie van de werkelijkheid zeker in de gedachten van ontwikkelaars en wetenschappers.

Er beginnen talloze wetenschappelijke artikelen over het onderwerp op te duiken. Er werd zelfs een lezing over het onderwerp gehouden op het reguliere South by Southwest-festival genaamd "Good, Evil and Avatars: Ethics in the Metaverse."

Er verschuift steeds meer aandacht naar de digitale wereld en wat ervoor nodig is om er een duurzame realiteit van te maken. Zoals Siu over het onderwerp concludeerde: "Er is een nieuwe cultuur in opkomst."